От молитвы великая польза

Если выпустим силу или эс­сенцию лекарства, тогда оно не будет действенно и на­бьет только оскомину; так точно, если на молитве бу­дем произносить слова без силы их, не чувствуя их ис­тины сердцем, мы не получим пользы от молитвы, по­тому что истинная, плодотворная молитва должна быть в духе и истине. Слова молитвы соответствуют лекар­ственным составам или специям, имеющим каждая свою силу и вместе составляющим целебный для тела прием. Как аптекари берегут силу ароматичных соста­вов лекарственных, держа их крепко закупоренными в сткляницах или в другом каком сосуде, так и мы долж­ны хранить крепко силу каждого слова в своем серд­це, как в сосуде, и не иначе произносить его, как с со­ответственною ему силою.

Чрез молитву. От молитвы великая польза для моляще­гося: она упокоевает душу и тело; она упокоевает не только душу самого молящегося (Аз упокою вы; Мф. 11, 28), но и часто души преставившихся праотец, отец и братии наших. Видите, как важна молитва!

Ка­кое же верное средство от этого постоянного растления греховного, от этих мысленных татей? Молитва пока­яния и веры. Она оживляет, воскрешает истлевающую в обольстительных похотях душу нашу, прогоняет мыс­ленных татей; она бич их, а для нас — источник силы, жизни и спасения. — Слава о сем Господу! Молитва и предохраняет, и избавляет нас от греха. С молитвою веры хорошо живется, ибо при молитве живем с Гос­подом, Который просящим обещал всякие блага: просите, и дастся вам: ищите, и обрящете: толцыте,  и отверзется вам: всяк бо просяй приемлет, и ищай  обретает, и толкущему отверзется (Мф. 7, 7-8).

Если хочешь, чтобы Господь давал скорее сер­дечную веру твоей молитве, старайся от всего сердца все говорить и делать с людьми искренно и отнюдь не будь с ними двоедушен. Когда будешь, прямодушен и доверчив с людьми тогда Господь подаст тебе прямо­душие и искреннюю веру и по отношению к Богу. То­го, кто непрямосердечен с людьми, Господь неудобно принимает на молитве, давая ему почувствовать, что он неискренен в отношении к людям, а потому не может быть совершенно искренен и в отношении к Богу, без душевного злострадания.

Молитву старается лукавый рассыпать как пес­чаную насыпь, слова хочет сделать как сухой песок, без связи, без влаги, т.е. без теплоты сердечной. Молитва — то бывает храмина на песце, то — храмина на кам­не (Мф. 7, 24-26). На песке строят те, которые мо­лятся без веры, рассеянно, с холодностью; такая молитва сама собою рассыпается и не приносит пользы мо­лящемуся; на камне строят те, которые во все продол­жение молитвы имеют очи, вперенные в Господа и мо­лятся Ему как живому, лицом к лицу, беседующему с ними.