Ваш аккаунт

И тогда будет по вере твоей!

Прося Господа или Пречистую Матерь Божию, или Ангелов, или святых нужно иметь такую веру, какую имел капернаумскии сотник (Лк. 7, 6 и след.). Он веровал, что, как слушались его воины и исполняли его слова, так тем более, по всемогущему слову всеблаго Господа, исполнится его просьба . Если твари своей ограниченной силой исполняли то, о чем он их просил, то не исполнит ли Сам Владыка Своей всемогущей си­лой прошения рабов Своих, с верой и надеждой к Не­му обращающихся!

Не исполнят ли наших прошений, с верой, надеждой и любовью приносимых, и верные, сильные благодатью и ходатайством к Богу слуги Его- Пречистая Матерь Божия, Ангелы и святые человеки!

Воистину, и я верую с сотником, что если буду просить как должно и о чем должно какого-либо свя­того: подай сие и подаст, приди ко мне на помощь

Люди впали в безверие оттого, что потеряли совершенно дух молитвы или вовсе не имели и не имеют его, короче - оттого что не молятся. Князю века сего простор для действия в сердцах таких людей; он господин в них. Молитвою они не испрашивали и не испрашивают себе у Господа росы благодати Божией (а только просящим и ищущим подаются дары Господни) , и вот сердца, испорченные по природе, без живительной росы Духа Святаго пересохли и от крайней сухоты, наконец, запылали адским пламенем неверия и различных страстей, а дьявол знает только воспламеняет страсти, поддерживающие этот ужасный огонь, и торжествует при виде погибели несчастных душ, искупленных Кровью Того, Кто попрал его державу.

Когда молишься о прощении грехов своих, укрепляйся всегда верою и упованием на милосердие Божие, готовое всегда прощать наши грехи по искренней молитве, и всячески бойся, как бы не запало в сердце отчаяние, выражающееся тяжелым унынием сердца и принужденными слезами. Что твои грехи против милосердия Божия, каковы бы они ни были, лишь бы только искренно ты каялся в них!

Если хочешь молитвою испросить себе какого-либо блага у Бога, то прежде молитвы приготовь себя к несомненной, крепкой вере и прими заблаговременно средства против сомнения и неверия. Худо, если во время самой молитвы сердце твое изнеможет в вере и не устоит в ней, тогда и не думай, чтобы ты получил то, о чем просил Бога сомневаясь, потому что ты оскорбил Бога, а ругателю Бог не дает даров Своих! Вся, сказал Господь, елика аще воспросите в молитве, верующе, примете (Мф. 21, 22), и, значит, если воспросите неверующе или с сомнением, не приимете. Аще имате веру и не усумнитеся, еще говорит Он, то и го­ры можете переставлять (Мф. 21, 21). Значит, если усумнитеся и не поверите, то не сделаете этого. Да про­сит же (каждый человек) верою, ничтоже сумняся, говорит апостол Иаков... да не мнит сумняпся, яко примет, что от Бога. Муж двоедушен, неустроен во всех путех своих (Иак. 1, 6-8 ). Сердце, сомневающе­еся в том, что Бог может даровать просимое, наказы­вается за сомнение : оно болезненно томится и стесня­ется от сомнения. Не прогневляй же вседержавного Бога ни тенью сомнения, особенно ты, испытавший на себе Божие всемогущество многое множество раз. Сомнение-хула на Бога , дерзкая ложь сердца или гнез­дящегося в сердце духа лжи на Духа истины. Бойся его, как ядовитой змеи, или нет, -что я говорю, пренебре­гай им, не обращай на него ни малейшего внимания.

Помни, что Бог во время прошения твоего ожидает утвердительного ответа на вопрос, внутренне Им тебе предлагаемый: веруеши ли, яко могу сие сотворити? Да, ты должен из глубины сердца ответить: верую, Господи (ср. Мф. 9, 28)! И тогда будет по вере тво­ей . Твоему сомнению или неверию да поможет следу­ющее рассуждение: я прошу у Бога существующего, а не воображаемого только, не мечтательного, не фантастического блага, а все существующее-от Бо­га получило бытие, потому что без Него ничтоже бысть, еже бысть (Ин. 1, 3), и, значит, ничто и не бывает без Него, что бывает, а все или от Него полу­чило бытие, или по Его воле или допущению бывает и делается при посредстве данных от Него тварям Его сил и способностей, и во всем сущем и бывающем Господь полновластный Владыка

Я прошу невозможного, а для Бога и наше невозможное-возможно значит, и с этой стороны нет препятствия, потому что Бог может сделать для меня даже то, что по моим понятиям невозможно. Та беда наша, что в веру нашу мешается близорукий рассудок, этот паук, ловящий истину сетками своих суждений, умозаключений, аналогий. Вера вдруг обнимает, видит, а рассудок окольными путями доходит до истины; вера-средство сообщения духа с духом, а рассудок-духовно-чувственного с духовно-чувст­венным и просто материальным; тадух, а этотплоть.

Нужно помнить, что Господь на молитве понимает нас и каждое слово у него на весах и каждое слово у него на весах, если можно так сказать, т.е. наши слова-точно так, как себя понимают совершенные молитвенники, ибо человек есть образ Божий. Господь отвечает на каждое слово, выраженное в словах или невыраженное

Для успеха молитвы надобно также, чтобы молящийся уже получал прежде просимое и твердо веровал в это сердцем. Часто мы получаем по молитве своей просимое, особенно же ко спасению душ наших прошения; надо восписывать это прямо Господу, Его благодати, а не случаю какому-либо. Где можно дать место случаю в Царстве вседержавного Бога? Без Него ничто поистине не бывает, как без Него ничтоже быстъ, еже бысть (Ин. 1, 3). Многие не молятся потому, что им кажется, будто они не получили от Бога молитвою никаких даров, или считают молитву ненужным делом; Бог, говорят, все знает прежде нашего прошения, и забывают, что сказано: просите, и дастся вам: ищите, и обрящете: толцыте, и отверзется вам (Мф. 7, 7). На­ши прошения (молитвы) нужны именно для усиления нашей веры, которою одною мы и спасаемся. Спаситель для того и заставил женщину усиленно просить, чтобы возбуд ить ее веру, усилить ее . Такие люди не видят того, что они не имеют веры самого драгоценного достояния христианина, которое необходимо как жизнь, что они лжа тво­рят (1 Ин. 1, 10) Бога неверием и суть чада дьявола, недостойные никаких милостей Божиих, что они-погибающие. Нужно также, чтобы сердце горело во время молитвы желанием благ духовных, любовью к Богу, ясно созерцаемому сердцем в Его крайней благости к человеческому роду и готовому слушать с отеческой любовью все его молитвы. Аще убо вы, лукави суще, уме­ете даяния блага даяти чадом вашим, кольми паче

Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него (Мф. 7,11)

(М., 'Издательство 'Благо', 2002. Моя жизнь во Христе. С.Иоанн Кронштадский)

 

  

Последнее изменениеСуббота, 22 Ноябрь 2014 11:14
Другие материалы в этой категории: « Молитва Сокровище, которое всегда при нас. »

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены